" Ada disana wanita-wanita yang membatasi pandangannya.mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka dan tidak pula oleh jin. Maka....
Mereka itu bagaikan permata yakut dan marjan. Maka...."
Setelah ayat yang lalu menjelaskan tempat duduk para penghuni surga,ayat ini menjelaskan tentang pendamping mereka ,yaitu para wanita penghunu surga. Kata 'qashiratuth tharfi' adalah istilah untuk menggambarkan wanita yang sangat cantik,setia,tidak pernah berpaling dari pasangannya.Mereka dicipta khusus oleh Allah untuk mendampingi orang-orang yang bertaqwa. Kata 'yatmits' pada mulanya berarti mengeluarkan darah,disini dipahami bahwa mereka masih perawan yang belum pernah disentuh oleh siapapun sebelumnya.Isteri didunia yang juga masuk surga,dia juga akan mendampingi suaminya yang masuk surga,tanpa ada rasa cemburu kepada para bidadari tersebut.karena Allah telah mencabut rasa negatif seperti itu. Wallahua'lam.
" Mereka bertelekan di atas hamparan yang sebelah dalamnya dari sutera. Dan buah-buahan , kedua surga itu dekat. Maka....."
Setelah ayat yang lalu menjeaskan keadaan penghuni surga tersebut. Kata 'furusy' merupakan bentuk jamak dari kata 'firasy' yang berarti hamparan yang biasa digunakan untuk duduk atau berbaring. Kata 'batha'in' adalah bentuk jamak dari 'bithanah' yang berarti bagian dalamsesuatu.Jadi kasur-kasur mereka itu didalamnya terbuat dari sutra. Kata 'istabraq' merupakan kata bahasa Persia yang masuk menjadi bahasa Al-qur'an ,artinya sutra tebal yang dirajut benang warna emas. Itu semua merupakan sedikit gambaran tentang nikmat surga yang diberikan oleh Allah kepada orang-orang yang bertaqwa. Wallahua'lam.
" Di dalam keduanya ( surga itu ) ada dua buah mata air yang mengalir. Maka nikmat Tuhan kamu berdua yang manakah yang kamu berdua ingkari. Di dalam keduanya terdapat segala buah-buahan yang berpasangan. Maka...."
Ayat-ayat tersebut menjelaskan sedikit tentang keadaan surga yang dijanjikan oleh Allah swt. akan diberikan kepada orang yang bertaqwa. Para ulama' berbeda pendapat dalam memahami kata yang berbentuk dual (tatsniyah) yang digunakan dalam ayat tersebut. Ada yang memahami benar-benar dua buah surga, ada yang berpendapat,meskipun kata yang digunakan dalam bentuk dual,tapi dipahami dalam bentuk tunggal. maksudnya satu surga saja. Ada yang memahami,satu surga untuk golongan manusia dan satu surga untuk golongan jin. Wallahua'lam ( al-misbah vol 13 hal. 320 ).
" Dan bagi siapa yang takut akan keagungan Tuhanya ada dua surga. Maka....
Keduanya mempunyai dahan-dahan. Maka...."
Kata 'maqam' pada mulanya berarti tempat berdiri. Quraish Shihab memahaminya dengan arti keadaan yang sedang dialami. Barang siapa yang takut menghadapi keadaan ketika bertemu dengan Allah nanti, dan hal itu mendorongnya untuk patuh perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-larangan-Nya, maka dia mendapatkan dua surga.
Para ulama' beranggapan bahwa ibadah yang didasarkan padamengharapkan surga dan takut neraka bukanlah puncak ibadah,meskipun hal itu tidak terlarang. Puncak ibadah adalah pabila dilandasi dengan keikhlasan semata dan mengharap ridho-Nya,seperti takutnya malaikat yang terpelihara dari dosa kepada Tuhannya.
Dua surga ada yang mengartikan satu surga untuk ganjaran ilmu dan akalnya,dan satu surga untuk ganjaran amal dan ibadahnya. Wallahua'lam. (al-misbah vol.13 hal. 317-319 ).
" Mereka berkeliling diantaranya dan diantara air yang mendidih yang memuncak panasnya. Maka..."
Para pendurhaka yang dilemparkan ke Jahanam, sesekali terhibur dengan terlihatnya air di kejauhan.Mereka lalu berusaha mendekati air tersebut, setelah dekat ternyata air tersebut adalah air mendidih yang mencapai puncak panasnya. Terpaksa mereka kembali lagi ke neraka. Demikian peristiwa itu berulang-ulang terjadi.
Kata 'yathufun' terambil dari kata 'thafa' yang berarti berjalan secara bolak-balik beberapa kali.Penggunaannya dalam bentuk kata kerja masa kini,mengandung arti berulang-ulangnya peristiwa tersebut.Wallahua'lam. (al-misbah vol.13 hal. 313 ).
"Para pendurhaka dikenal dengan tanda-tanda mereka,lalu diambil ubun-ubun dan kaki mereka. Maka nikmat Tuhan kamu berdua yang manakah yang kamu berdua ingkari ? Inilah neraka Jahanam yang didustakan oleh para pedurhaka. "
Ayat ini menjelaskan tentang keadaan para pendurhaka dari golongan manusia dan jin,yang dengan mudah dikenali dari keadaan mereka, misalnya wajah yang suram,cara jalan yang aneh dan sebagainya , yang berbeda dengan orang beriman,yang wajahnya bersinar bekas air wudhu. Para pendurhaka itu akan dipegang bagian ubun- ubun dan kaki mereka lalu dilemparkan ke jahanam. Kata 'an-nawashi ' merupakan bentuk jamak dari 'nashiyah' artinya tempat tumbuh rambut di bagian atas kepala. Ini dipahami bahwa mereka dengan mudah dikuasai karena pada hari itu, mereka tidak berdaya apa-apa. Peringatan dalam ayat ini dapat dianggap sebagai nikmat dari Allah,karena dengan peringatan tersebut,manusia menjadi waspada. Wallahua'lam. ( al-misbah vol. 13 , hal. 312 ).
" Lalu apabila langit terbelah dan menjadi merah mawar seperti kilapan minyak.Maka....pada waktu itu tidak ditanya tentang dosa manusia dan juga tidak jin. Maka..."
Keadaan kiamat digambarkan dalam ayat ini,langit terbelah dan berwarna seperti merah mawar dan berkilap seperti berminyak. Jin dan manusia tidak ditanya tentang dosa mereka, tapi mereka ditanya untuk mengecam para pendurhaka dan meminta pertanggung jawaban mereka. Mereka ada yang disiksa dengan cara didiamkan, dibiarkan tanpa pertanyaan, dan ini merupakan siksaan yang menghinakan. Ada juga yang dihadapkan dengan aneka pertanyaan yang sangat menyulitkan dan sangat menyiksa. Wallahua'lam. ( al-misbah vol.13 hal.310-311 )
;;
Subscribe to:
Postingan (Atom)
