Tadarus Qur'an

" Semua yang ada di dalam dunia akan binasa.Dan kekal wajah Tuhan-mu,Dzul Jalali Wal ikhrom.Maka..."

Kata 'fan' (binasa ) menurut Thabathaba'i dipahami bukan kepunahan , tetapi perpindahan dari alam dunia ke alam akhirat.bagi orang mukmin kematian merupakan salah satu nikmat Allah, karena mati merupakan pintu gerbang yang mengantarkan kepada kasih sayang Allah yang jauh lebih besar dari pada di dunia. "Dzul Jalal" dipahami bahwa Allah itu Mahaagung,Mahasuci, dan tidak mungkin binasa. Al-Ghazali menambahkan pada sifat Dzul Jalal itu dengan keagungan yang mengandung keindahan yang hanya bisa di tangkap oleh manusia menggunakan mata hati.Kata Al-Ikhram berarti kemuliaan yang tidak mengabaikan siapapun yang menuju kepada-Nya dan tidak membutuhkan perantara untuk menuju kepada-Nya.Wallahua'lam. ( Al-Misbah vol.13, hal 296-300)

" Dan milik-Nya ( bahtera-bahtera) yang berlayar ,lagi yang berkembang layarnya di lautan laksana gunung-gunung, maka...." Dalam ayat ini Allah menyebut kapal-kapal yang berlayar di lautan sebagai milik-Nya, meskipun yang membuatnya manusia. Hal ini karena bahan baku yang di jadikan untuk membangun kapal-kapal tersebut adalah material yang diciptakan oleh Allah. Selain itu,Dia juga yang mengilhami manusia untuk mampu membuatnya,juga Dia yang mengendalikan hukum alam, sehingga kapal-kapal tersebut dapat berlayar di tengah lautan ( Al-Misbah  vol.13, hal 295-296 ).

" Keluar dari keduanya (air asin dan air tawar ),mutiara dan marjan. maka....." Dahulu manusia mengira bahwa mutiara hanya dapat ditemukan di laut,yaitu benda yang dibentuk oleh kerang yang 'sakit' karena kemasukan butir pasir,lalu pasir itu dibungkus oleh lendir yang kemudian mengeras dan setelah jangka waktu tertentu, lalu menjadi mutiara .Tapi akhir-akhir ini diketahui, sejenis kerang sungai juga dapat menghasilkan mutiara , hanya mutunya yang berbeda. Wallahu a'lamu. ( al-Misbah vol. 13, hal .294-295 ). 

" Dia mengalirkan dua lautan,lalu keduanya bertemu :antara keduanya ada pembatas yang tidak saling melampaui.Maka..." Kata 'al-bahrain' ( dua lautan) disepakati oleh para ulama' adalah laut dan sungai.Terbuti pada muara sungai-sungai besar,air sungai bisa mengalir ke laut sejauh puluhan kilo meter,dan selama masih ada dalam aliran sungai,kedua jenis air tawar dan asin itu tidak bercampur,semacam ada pembatas.Quraisy Shihab memahami,adalah nikmat dari Allah,bahwa air laut yang begitu luas,mencapai pinggir-pinggir daratan,tetapi tidak menyebabkan air tawar di daratan yang menjadi sumber kehidupan bagi manusia dan makhluk lainnya berubah menjadi asin. Wallahua'lam. (al-Misbah vol. 13, hal.292-294 ).

" Tuhan kedua tempat terbit matahari dan Tuhan (pemelihara) kedua tempat terbenam. Maka ...." Allah menjelaskandalam ayat ini,bahwa Dia yang mengatur matahari,yang mempunyai dua tempat terbit dan dua tempat terbenam. ini disebabkan oleh kemiringan bumi kira-kira 23,5 derajat ,saat mengelilingi matahari,sehingga pada saat-saat tertentu,matahari terbit dan terbenam tepat pada garis 23,5 derajat lintang utara ,dan pada saat yang lain terbit dan terbenam tepat pada garis 23,5 derajat lintang selatan.hal ini menyebabkan adanya 4 musim di bagian bumi sebelah utara/selatan garis lintang 23,5 derajat ( wilayah sub tropis ) memiliki 4 musim,yaitu : musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin. (al-misbah vol.13, hal.291-292).

Setelah Allah meguraikan berbagai nikmat yang dianugerahkan kepada penghuni bumi,lalu Allah memberikan pertannyaan dengan nada menggugah,agar manusia dan jin mensyukuri nikmat Allah tersebut.dan kata "ala" adalah bentuk jamak dari kata "alyi" yang berarti nikmat.Ayat 13 ini terulang 31 kali dalam surat ini.Para ulama' membagi ke 31ayat yang sama tersebut terbagi kedalam 4 kelompok uraian.